最近读了李硕的《翦商：殷周之变与华夏新生》，这是一本关于上古历史的著作，从新石器时代到西周初期，讲述了华夏文明的起源和转型，以及商周易代的内在逻辑和深远影响。这本书让我收获了很多知识和启发，下面我就简单分享一下我的读书感受。

首先，这本书的写作风格很吸引人，作者用流畅的语言和生动的细节，将故纸堆和遗址变成了有血有肉的历史故事，让我仿佛亲身经历了那个遥远而神秘的时代。作者不仅运用了大量的考古材料和传世文献，还借鉴了人类学、社会学、宗教学等多学科的视角，对上古社会的政治、经济、文化、信仰、风俗等方面进行了全面而深入的分析，展现了一个立体而真实的上古世界。比如我们理解的大禹治水，有可能是大禹带领部族进行洛水附近范围内的河滩湿地，治理成可以耕种的稻田。另外还有从陶寺遗址、良渚文化、二里头遗址的考古材料中，详细介绍了生活风俗脉络及文化承接关系，尤其是宗教信仰。

其次，这本书的主题很有意义，作者以人祭为线索，探讨了商朝的祭祀与战争为何有如此紧密的联系，以及殷周之变是如何发生的。作者指出，人祭是早期华夏文明中最重要也最残酷的宗教现象，它反映了商人对于鬼神和王权的恐惧和依赖，也促进了商朝对外扩张和对内统治的强化。商人重视的文化是交易观念，也就是通过人祭与上天进行交易，并获得指示预测和安康。最黑暗的地方，在于周族崛起的根源，也是帮助商人捕获献祭的同族羌人，从而被商人授权分封为方国的。然而，人祭也引发了周族和其他部落的反抗和厌恶，其中一个原因是纣王需要伯邑考献祭，姬昌也从此开始翦商伐纣战略，最终武王完成伐纣和商朝灭亡。周周公辅政后，选择“忘却是比禁止更根本的解决方式”方法，彻底禁绝了人祭宗教，重新阐释《易经》内容，并创造了一套没有人祭的理想化历史叙事和基于“德”的世俗政治与道德体系。这些举措开创了新的华夏文明，并 影响了后来儒家学派的形成。作者认为，商周易代不仅是一次政权更替，更是一次文明革命。

最后，这本书的观点很有创见，作者对于一些传统史学中存在的争议或模糊问题，提出了自己独到而有力的解释。例如，作者对于夏朝、商朝、周朝各自的民族起源、地理位置、文化特征等进行了重新考察，并指出它们之间既有联系又有差异；作者对于《易经》中卦象和爻辞所蕴含的历史信息进行了详细解读，并指出它们反映了周文王在殷都牢狱中推算“翦商”战略的过程；作者结合周文王遗址考古资料，印证《易经》内容详细记录“翦商”决策过程及实施详情；作者对于姜太公、周文王、武王、商纣王等上古名人进行了全面评价，并指出他们在商周革命中所扮演的不同角色和作用。例如牧野之战，商纣王为什么快速失败，也是因为商朝内部权力斗争，最后纣王自我献祭诅咒，希望获取上天的帮助，造成商王朝快速崩溃。

总之，《翦商：殷周之变与华夏新生》是一本值得一读的好书，它不仅为我们揭示了商朝的兴衰过程，还展现了周朝的崛起与变革，以及华夏文明的新生与发展。作者李硕以丰富的史料和深刻的分析，为我们呈现了一个生动而真实的古代中国，让我们对这段历史有了更深入的理解和感悟。这本书不仅适合历史爱好者阅读，也可以作为学习和研究商周时期的重要参考资料。我认为这本书是一部优秀的学术著作，也是一部精彩的文化传记，值得我们反复品读和思考。

注：以上内容是由我和New Bing 一起撰写并修改的。

2023-04-07